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返璞歸真,崇尚自然——玉文化的復興

近來和田玉收藏之風席卷全國、震驚華夏。 這是自乾隆年來的又一次“玉文化復興運動”。 所以這么說, 是由于這次在“復興”傳統的同時, 又出現推翻近千年玉文化的新理念, 并由此形成嶄新的收藏特點, 值得玩味。
玉器, 是中國獨有的文化產物, 曾為帝王專用,

也曾是官員級別的標志。 但自民國以降, 尤其是新中國成立后, 它從千年來最尊貴的寶座上栽下, 淪為邊緣品種, 淡出民眾視野。 近二十年來, 拍賣會上字畫、瓷器、家具、翡翠等呼風喚雨, 成交巨額, 唯玉黯然。 當然是金子總會發光, 近年我國的綜合國力躍進世界前列, 曾經燦爛的中華文化開始找回自己的尊嚴。 在這背景下, 文化含量極高的玉器, 終于在沉默中爆發。
這次“玉復興”恢復了最悠久的傳統——返璞歸真, 崇尚自然。 令人驚訝的是, 這個理念玉界沒人倡導、沒人呼吁, 卻成為群體意識而風靡全國。 具體表現為五個方面。
一、獨宗和田。 傳統文化中玉的正宗是和田玉, 這次“復興”的依然是它。 盡管近年岫玉量大勢猛, 號稱“國玉”, 這次“復興”卻不帶它;俄玉質地頗佳, 同和田玉相當近似, 但它往往要假冒和田玉才易出售;青海玉等更是不敢露出真名。 真是“罷黜百家,
獨宗和田”。
二、專重籽玉。 因籽玉經河水泥沙千萬年沖刷, 粗糙部分被淘汰, 留下精華, 是純粹的自然造化, 而且數量較少。 現時凡籽玉雕件, 必須留一塊皮色或毛孔作為出生證, 哪怕綠豆大;無皮即判為山料, 價格去大半。 玉界過去分等級塊度是主要指標, 當今則唯籽是論, 山料再大價格遠低于同質小籽。
三、特重原籽。 古諺“玉不雕不成器”, 今則反其道而行之:好玉不雕, 雕必有臟。 尤其是200克以下小籽, 若無病可稱“玩料”者, 天價。 不雕紋飾的“原籽”, 再小不打緊, 但如“動過手”切割過, 就難出手。 同等質地、重量的雕件, 若非名家手刻, 價常低于原籽。
四、極重皮色。 皮色古時稱“瑕”, 所謂“瑕不掩瑜”。 歷來雕玉先去皮色, 成品無皮。 但現在認為皮是玉臥水中多年沁成, 是大自然第二次造化, 應寶之。 凡有皮色價倍增, 漂亮皮色為極品。 凡雕玉則先謀如何保存皮色。
五、舊不如新。
玉界向來貴舊玉, 但現在一般明清件價格遠不如新件, 因其質地劣, 設計差, 雕工粗。 其所以還有市場, 全靠那層包漿。 即便是精品的價格升勢也落后新件。

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