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玉石的個性:玉石文化的獨特內涵

玉的經濟價值為它物所不及, 可謂之“黃金有價玉無價, 藏金不如藏玉”。
玉的文化就是中國七千多年的文化, 它是唯中國深奧的一種特殊文化, 它充溢了中國整個的歷史時期, 有關她的趣聞, 更是豐富多彩, 光怪陸離, 足見中華民族愛玉至深至誠、至迷、至癡。

因此而形成了中國人傳統的用玉觀念, 這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。
2、玉的美學價值:
中華祖先愛玉, 不僅僅是因為它的稀有或色澤美麗的外觀, 而是有著更深一層的美學價值:因為玉凝結著人們深深的感情——對故鄉的懷念, 對祖先的崇拜。 這種戀鄉懷祖之情, 培養了中華民族的人格, 孕育著中國傳統美學;這個美的傳統, 一直沿續了數千年, 始終煥發著不朽的光彩。
玉作為裝飾品, 作為信物, 作為法器, 作為禮物, 都是實用的, 都與人類息息相關。 玉的美感源于此, 終于此。
玉的美學追求歌頌的, 是自然的象征, 它是天、地、虹、日、月, 是中國的宇宙觀念。 它是精神, 是意念, 是理想, 更是中華民族對美的追求和升華。
“和氏之壁”, 講述的何嘗是一塊玉的故事!歌頌的未必只是卞和識玉的才智, 他為了一塊“楚山璞”而不畏刖刑, 失雙腳!多么感天動地的精神!這是在謳歌我們中華民族的堅韌精神和不屈不撓的意志!也是從幾千年前哲人口中發出的諄諄告誡:“識物,
識人!”
“完璧歸趙”, 記載的何嘗只是藺相如出使秦國的故事, 它頌揚的是一種玉的精神, 是人類恪守信約的美德和舍生取義的情操。
“玉不琢, 不成器”。 這句話已超越出詠物范圍, 而成了早就人才的箴言。
“寧為玉碎, 不為瓦全”。 這正是玉美的“人化”, 它象征高尚的人格, 君子的氣節, 優秀的品德, 以及生活的理想, 玉的美在深化著人的靈魂。
玉, 因其質美, 色美, 觸美, 音美, 而在石中稱王, 為人們所喜愛。 玉器工藝是生活的藝術。 它的美是裝飾的美、創造的美, 自然的美, 東方的美。
3、玉的保健功能:
我國素有“玉石之國”的美譽, 古人視玉如寶。 據傳, 朝朝代代, 帝王嬪妃養生不離玉;嗜玉成癖如宋徽宗;含玉鎮暑如楊貴妃;持玉拂面如慈禧太后……祖國古籍稱:玉乃石之美者,
味甘性平無毒。 各流派的氣功大師一致認為, 人身有“精、氣、神”三寶, “氣”的使用尤為突出, 而玉石是蓄“氣”最充沛的物質。
有些人在研究玉石養生的機理后認為, 玉石含有多種對人體有益的微量元素, 如鋅、鎂、鐵、銅、鉻、錳、鈷等, 佩帶玉石可所含微量元素被人體皮膚吸收, 產生特殊的“光電效應”聚焦蓄能, 形成相當于電子計算機中諧振器似的電磁場, 與人體發生諧振, 從而使各項生理機能更加協調地運轉。
某些玉石尚有白天吸光, 晚上放光的奇妙的物理特性。 有人認為, 當光點對準人體的某個穴位時, 能刺激經絡、疏通臟腑, 有明顯的治療保健作用。 位于人手腕背側有“養老穴”, 常佩戴玉鐲, 可得到長期的良性按摩, 不僅能祛除老人視力模糊之疾, 且可蓄元氣, 養精神。
嘴含玉石, 借助唾液所含營養成分與溶菌酶的協同作用, 能生津止渴, 除胃中之熱,
平煩懣之氣, 滋心肺, 潤聲喉, 養毛發, 不失為玉石養生的又一途徑。 玉在山而草木潤, 玉在河則河水清, 由此可見玉石養生有益無損。
玉是一種天然礦產, 礦物是中藥中的一類極具特色的組成部分, 我國對它的研究具有悠久的歷史, 而寶玉石又占其中很大一部分。 我國古老的醫學經典《黃帝內經》、《唐本草》、《神農本草》、《本草綱目》中均稱玉可:“安魂魄, 疏血脈, 潤心肺, 明耳目, 柔筋強骨……”, 據現代科學測定, 玉材本身含有多種微量元素, 如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等, 它的療效已在外科獨占鰲頭。 它曾是我們祖先防治疾病的武器, 也曾長期作為養生防老和煉丹術的主要藥物。 現在用于腫瘤治療更顯示出異乎尋常的作用。 從藥物學角度來講, 長期配戴自然礦物可以補充人體不足的元素和微量元素, 吸收或排泄過剩的元素和微元素, 使人體保持一個特有的正間值。
比如:
紫晶、石英:有鎮靜、安神之功
金剛石:避邪惡, 使人精力旺盛
紅寶石:對男性陽痿患者很有效
綠寶石:能提高人的生育能力
藍寶石、海藍寶石:能緩解呼吸道系統的病痛
琥珀:能幫助人克服抑郁
軟玉:潤心肺、清胃火
瑪瑙:清熱明目
綠松石:解毒、清肝火
青金石:解毒、清黃水、解鼠瘡、滋陰烏須
孔雀石:治痰迷驚、疳瘡。
如今, 我們以玉石為原料, 加工成精美的裝飾品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。 其產品直接用于健身保健的有:玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳等, 對人體具有養顏、鎮靜安神之療效。 長期使用, 會使你精神煥發, 延年益壽。
4、玉的裝飾功能
珠寶首飾是一種財富, 又是一種裝飾工藝品, 自遠古時代開始, 人們就已喜歡佩戴珠寶玉飾。
古代人們佩玉, 主要不是簡單的裝飾, 不僅僅是表現外在的美, 而是表現人的精神世界和自我修養的程度, 也就是表現德,同時還具有體現人的身份、感情、風度,以及語言交流的作用。古代君子必佩玉,也即要求君子時刻用玉的品性要求自己,規范人的道德,用鳴玉之聲限制人的行為動作。
時至今日,珠寶玉飾仍然視為幸運和社會地位的象征,并已逐步成為表現個人性格、裝飾、品位、風度的重要組成部分,而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人。
現代玉飾的品種款式多種多樣,有:各玉珠串、各玉手鐲、各玉發夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目,除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外,還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規格款式不斷翻新,單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶,會給你的生活、衣飾起到珠聯壁合的效果。
中國人對玉的特殊愛好自古有之,喜愛玉甚于黃金和其它玉石,在古代“君子無故,玉不去身,君子與玉比德焉”,并以玉的溫潤色澤代表仁慈、堅韌質地象征智慧,不傷人的棱角表示公平正義,敲擊時發出的清脆舒暢的樂音是廉直美德的反應。正因為此,自古以來得到人們由衷的偏愛。
如今,玩賞玉的款式、造型、紋飾、創意及做工等都有很大改進,更加強調玉的吉祥性、玩賞性和藝術性,其主要品種有玉器人物、花卉、雀鳥、走獸、器皿、玉山籽雕等各種中小擺件,各玉盆景,瑪瑙觀石,水晶原石,玉石樣本,玉石籽料等,從原石到雕件應有盡有,形態優美、色澤豐富、做工精致、別具情趣。使人們在觀賞、把玩中得到精神和文化的享受,特別是閑時觸摸玉飾往往產生一種舒適、高雅的情趣,使人感到無比的喜悅、興奮和滿足。還有在室內裝飾時,玩賞玉件與字畫、古玩及其它工藝品組合配置,能夠相映生輝、營造出居室的典雅文化氛圍。
另外,玩賞玉器作為禮品、信物、吉祥物等廣泛應用于人們日常生活和各種交往之中,是親屬、朋友、友好之間表示愛心、感情、良好祝愿或祈求平安的首選饋贈之物。
5、玉的收藏價值
收藏古玉,如經濟條件較好,實力特別雄厚,可按有精必收的原則進行收藏。稍次的,可以時代為專題,如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等,亦可以用途分“古代佩玉”、“古代禮玉”、“古代山子”,以具體器物分“中國玉琮”、“中國玉壁”、“中國玉鳥”、“中國玉龍”、“中國玉人”、“中國玉杯”、“中國玉帶鉤”等。
古玉收藏,應以工精,質優,色巧、形奇為標準,看多了、研究多了,能達到“愛不擇手是好玉”的目的。
收藏古玉一般必須從新玉和舊玉兩大類去進行鑒定。
新玉的鑒定側重于真假玉材,質地優劣,與雕工的精粗。一般講,好的玉料僅僅是制作玉器的基礎,它的價值還是要以人工設計雕琢后才能最終體現出來的。唐太宗說得好:“玉雖有美質,在于石間,不值良工琢磨,與瓦礫不別。”因此,玉工水平的高下又是決定玉器品位的重要砝碼,好的玉器應在用好的玉料的前提下,達到構圖精美和諧,工藝精雕細刻,撫之溫潤脂滑者為上品。
而舊玉的鑒定除了新玉的幾個基本要求外,還要識別玉器的制作時代,歷史上的作用,占有者的身份,還要學會對每一種器物造型的特點(包括局部造型)的綜合分析等,而造型的獨到,往往又能左右玉器的價值。
如果允許,你要去買玉,一環一塊一方一片都可以。
在所有做首飾的材料中,玉與人最親也最近。金錢是錢,鉆石是價,而玉,是生命。
信不信?握玉在手中,輕輕地撫摸再撫摸,就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。你會發現玉是活的,有體溫有心跳,有溫潤的水份,正和著你的思緒在共鳴。
能夠讓玉常常貼著肌膚最好,玉不會辜負你絲絲縷縷的滋養,就象有靈性的鴿子,即使放飛也記得回家。經過你手的玉,必定會留住你生命的信息。

也就是表現德,同時還具有體現人的身份、感情、風度,以及語言交流的作用。古代君子必佩玉,也即要求君子時刻用玉的品性要求自己,規范人的道德,用鳴玉之聲限制人的行為動作。
時至今日,珠寶玉飾仍然視為幸運和社會地位的象征,并已逐步成為表現個人性格、裝飾、品位、風度的重要組成部分,而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人。
現代玉飾的品種款式多種多樣,有:各玉珠串、各玉手鐲、各玉發夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目,除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外,還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規格款式不斷翻新,單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶,會給你的生活、衣飾起到珠聯壁合的效果。
中國人對玉的特殊愛好自古有之,喜愛玉甚于黃金和其它玉石,在古代“君子無故,玉不去身,君子與玉比德焉”,并以玉的溫潤色澤代表仁慈、堅韌質地象征智慧,不傷人的棱角表示公平正義,敲擊時發出的清脆舒暢的樂音是廉直美德的反應。正因為此,自古以來得到人們由衷的偏愛。
如今,玩賞玉的款式、造型、紋飾、創意及做工等都有很大改進,更加強調玉的吉祥性、玩賞性和藝術性,其主要品種有玉器人物、花卉、雀鳥、走獸、器皿、玉山籽雕等各種中小擺件,各玉盆景,瑪瑙觀石,水晶原石,玉石樣本,玉石籽料等,從原石到雕件應有盡有,形態優美、色澤豐富、做工精致、別具情趣。使人們在觀賞、把玩中得到精神和文化的享受,特別是閑時觸摸玉飾往往產生一種舒適、高雅的情趣,使人感到無比的喜悅、興奮和滿足。還有在室內裝飾時,玩賞玉件與字畫、古玩及其它工藝品組合配置,能夠相映生輝、營造出居室的典雅文化氛圍。
另外,玩賞玉器作為禮品、信物、吉祥物等廣泛應用于人們日常生活和各種交往之中,是親屬、朋友、友好之間表示愛心、感情、良好祝愿或祈求平安的首選饋贈之物。
5、玉的收藏價值
收藏古玉,如經濟條件較好,實力特別雄厚,可按有精必收的原則進行收藏。稍次的,可以時代為專題,如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等,亦可以用途分“古代佩玉”、“古代禮玉”、“古代山子”,以具體器物分“中國玉琮”、“中國玉壁”、“中國玉鳥”、“中國玉龍”、“中國玉人”、“中國玉杯”、“中國玉帶鉤”等。
古玉收藏,應以工精,質優,色巧、形奇為標準,看多了、研究多了,能達到“愛不擇手是好玉”的目的。
收藏古玉一般必須從新玉和舊玉兩大類去進行鑒定。
新玉的鑒定側重于真假玉材,質地優劣,與雕工的精粗。一般講,好的玉料僅僅是制作玉器的基礎,它的價值還是要以人工設計雕琢后才能最終體現出來的。唐太宗說得好:“玉雖有美質,在于石間,不值良工琢磨,與瓦礫不別。”因此,玉工水平的高下又是決定玉器品位的重要砝碼,好的玉器應在用好的玉料的前提下,達到構圖精美和諧,工藝精雕細刻,撫之溫潤脂滑者為上品。
而舊玉的鑒定除了新玉的幾個基本要求外,還要識別玉器的制作時代,歷史上的作用,占有者的身份,還要學會對每一種器物造型的特點(包括局部造型)的綜合分析等,而造型的獨到,往往又能左右玉器的價值。
如果允許,你要去買玉,一環一塊一方一片都可以。
在所有做首飾的材料中,玉與人最親也最近。金錢是錢,鉆石是價,而玉,是生命。
信不信?握玉在手中,輕輕地撫摸再撫摸,就象撫摸自己光滑的肌膚柔軟的心。你會發現玉是活的,有體溫有心跳,有溫潤的水份,正和著你的思緒在共鳴。
能夠讓玉常常貼著肌膚最好,玉不會辜負你絲絲縷縷的滋養,就象有靈性的鴿子,即使放飛也記得回家。經過你手的玉,必定會留住你生命的信息。

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